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达原饮方可

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达原饮方可

达原饮方出自《温疫论》,后世医家每有在原方基础上进展加减仍名达原饮者。原方组成为:“槟榔二钱,厚朴一钱,草果子陆分,知母一钱,玉盘盂一钱,黄芩一钱,甘草陆分。上用水二盅,煎八分,午后温服。”值得注意的是,本方主要诊疗憎寒、发热、头身疼痛、发病飞速之温疫,药仅7味,剂量亦小,一剂仅为七钱。即使书中明言:“证有迟速轻重不一,药有多寡缓急之分,务在一时研讨。所定分两,大致而已,不可执滞。”

达原饮方出自《温疫论》,后世医家每有在原方基础上开展加减仍名达原饮者。原方组成为:“槟榔二钱,厚朴一钱,草果四分,知母一钱,可离一钱,黄芩一钱,乌拉尔甘草四分。上用水二盅,煎柒分,午后温服。”

但作为后学者亦当思虑一个现实主题材料:急病、大病,是或不是必得大方、大剂?

值得注意的是,本方主要医疗憎寒、发热、头身疼痛、发病急迅之温疫,药仅7味,剂量亦小,一剂仅为七钱。就算书中明言:“证有迟速轻重不一,药有多寡缓急之分,务在不时研商。所定分两,大致而已,不可执滞。”

书中有总体的方解:“槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果子辛烈气雄,除伏邪占据。三味协力,直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原,是以为达原也。热伤津液,加沙参以滋阴;热伤营气,加白芍以和血;黄芩清燥热之余;甜草为和中之用。今后四味,不过疗养之剂,如渴与饮,非拔病之药也。”

但作为后学者亦当思索二个有血有肉主题材料:急病、大病,是或不是必须大方、大剂?

也正是说,达原饮方中针对病邪、病证所用药物为槟榔、厚朴、草果仁三味,即全数“达原”之效、拔病之功者,仅此三味。至于白参、白芍、黄芩皆为随证加减之味,即无热伤津液可不用铃儿草,无热伤营气可不要白芍,无燥热有余可不用黄芩。当然,燥热过甚,或伤津液、伤营气较甚,单味药力量不足,还可加相应药品。

书中有总体的方解:“槟榔能消能磨,除伏邪,为疏利之药,又除岭南瘴气;厚朴破戾气所结;草果子辛烈气雄,除伏邪攻陷。三味协力,直达其巢穴,使邪气溃败,速离膜原,是感觉达原也。热伤津液,加白参以滋阴;热伤营气,加白芍以和血;黄芩清燥热之余;乌拉尔甘草为和中之用。现在四味,可是调护治疗之剂,如渴与饮,非拔病之药也。”

譬喻把乌拉尔甘草当作方中佐使药,七味达原饮方实际上可减腹为四味达原饮方:槟榔、厚朴、草果子、乌拉尔甘草。

也便是说,达原饮方中针对病邪、病证所用药物为槟榔、厚朴、草果仁三味,即具有“达原”之效、拔病之功者,仅此三味。至于白参、白芍、黄芩皆为随证加减之味,即无热伤津液可不用知母,无热伤营气可不要白芍,无燥热有余可不用黄芩。当然,燥热过甚,或伤津液、伤营气较甚,单味药力量不足,还可加相应药品。

另,读《重订医门普度温疫论》,见北齐大家李砚(Li Wei)庄在“凡例”中有如下类比:“……盖疫本热邪犹贼,膜原犹窝,槟榔、草果仁犹捕快手,厚朴犹刑具,知、芩犹牵出,若硝黄则驱之走矣。白芍、乌拉尔甘草,一谨守门户,一调停民众。此又可先生立方之妙。”类比虽非贴切,但贼、窝、捕快、刑具之比倒也许有趣。

借使把甘草当作方中佐使药,七味达原饮方实际上可减腹为四味达原饮方:槟榔、厚朴、草果仁、乌拉尔甘草。

另,读《重订医门普度温疫论》,见唐代大家李砚先生庄在“凡例”中有如下类比:“……盖疫本热邪犹贼,膜原犹窝,槟榔、草果子犹捕快手,厚朴犹刑具,知、芩犹牵出,若硝黄则驱之走矣。白芍、乌拉尔甘草,一谨守门户,一调停公众。此又可先生立方之妙。”类比虽非贴切,但贼、窝、捕快、刑具之比倒也风趣。

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